![]()
अंतरवाली सराटी कायम केंद्रस्थानी; २०२४ शिरूर, २०२५ जुन्नर-चाकण आणि २०२६ श्रीगोंदा-हडपसर-खोपोली मार्गाने मुंबईकडे कूच
महाराष्ट्र २४ ।। ऑनलाईन ।। विशेष प्रतिनिधी ।। दि. १६ सप्टेंबर २०२६ ।। Manoj Jarange Patil : मराठा आरक्षणाच्या आंदोलनात अंतरवाली सराटी हे केंद्र कायम राहिले; पण मुंबई गाठण्याचा रस्ता मात्र दरवेळी बदलला. २०२४ मध्ये शिरूर-रांजणगाव-पुणे, २०२५ मध्ये जुन्नर-शिवनेरी-चाकण-तळेगाव आणि आता २०२६ मध्ये श्रीगोंदा-हडपसर-खोपोली असा मार्ग निवडण्यात आला आहे. हा बदल केवळ नकाशावरची रेघ बदलण्यापुरता नाही. गर्दी, वाहतूक, प्रशासनाचे नियोजन आणि मुंबईत पोहोचण्याची वेळ यांचा विचार त्यामागे असल्याचे दिसते.
२०२४ मध्ये मनोज जरांगे पाटील अंतरवाली सराटीतून निघाल्यानंतर पाथर्डी, अहिल्यानगर, शिरूर, रांजणगाव, वाघोली, खराडी, पुणे, लोणावळा आणि पनवेलमार्गे वाशीपर्यंत पोहोचले होते. मात्र सरकारशी चर्चेनंतर आंदोलन वाशी येथेच थांबले. त्यामुळे मुंबईवर दबाव निर्माण करण्याचा प्रयत्न झाला, पण आझाद मैदानापर्यंत मोर्चा पोहोचला नाही.
२०२५ मध्ये मार्गानेच वेगळी राजकीय आणि भावनिक वाट धरली. आळेफाटा, शिवनेरी, जुन्नर, चाकण आणि तळेगावमार्गे मोर्चा पुढे गेला. शिवनेरीचा ऐतिहासिक संदर्भ आणि चाकण-तळेगावचा औद्योगिक पट्टा यामुळे या मार्गाला वेगळे महत्त्व मिळाले. अखेर जरांगे मुंबईतील आझाद मैदानात पोहोचले आणि उपोषण केले.
आता २०२६ मध्ये पाटोदा, श्रीगोंदा, हडपसर, खोपोली असा मार्ग जाहीर करण्यात आला आहे. १५ सप्टेंबरला अंतरवाली सराटीतून निघालेल्या जरांगे यांचा पाटोदा येथे पहिला, श्रीगोंदा येथे दुसरा, हडपसर येथे तिसरा आणि खोपोली येथे चौथा मुक्काम नियोजित आहे. त्यानंतर मुंबईत आंदोलनाचा कार्यक्रम आहे.
यंदाचा सर्वात मोठा पेच मात्र मार्गापेक्षा परवानगीचा आहे. मुंबई पोलिसांनी आझाद मैदानातील आंदोलनाला परवानगी नाकारली असतानाही जरांगे मुंबईकडे रवाना झाले आहेत. त्याचवेळी गणेशोत्सवाची गर्दी असल्याने वाहतूक आणि कायदा-सुव्यवस्थेचे आव्हान प्रशासनासमोर आहे. देवेंद्र फडणवीस यांनी शांतता राखण्याचे आवाहन केले आहे, तर एकनाथ शिंदे यांनीही गणेशोत्सवात अडथळा निर्माण होऊ नये, अशी भूमिका मांडली आहे.
तीन वर्षे, तीन रस्ते; पण मागणी एकच—मराठा आरक्षण. रस्ता बदलतोय, मुक्काम बदलतोय, राजकीय परिस्थिती बदलतेय; मात्र अंतरवाली सराटीतून निघालेला आरक्षणाचा प्रश्न अजूनही मुंबईच्या दारावरच येऊन उभा आहे.
